Melchior Cano
In dit artikel gaan we het onderwerp Melchior Cano onderzoeken en de impact ervan op verschillende aspecten van de samenleving analyseren. Melchior Cano is een onderwerp dat de laatste tijd veel belangstelling heeft gewekt, en de relevantie ervan overstijgt grenzen en culturen. Door de geschiedenis heen heeft Melchior Cano een fundamentele rol gespeeld in de evolutie van de samenleving, en de invloed ervan blijft vandaag de dag nog steeds aanzienlijk. Door middel van gedetailleerde analyse zullen we de verschillende facetten van Melchior Cano onderzoeken en het belang ervan op gebieden als politiek, economie, cultuur en het dagelijks leven. Daarnaast zullen we de mogelijke toekomstige implicaties van Melchior Cano onderzoeken en hoe dit de manier waarop we leven en met elkaar omgaan in de moderne wereld kan beïnvloeden.
_Parecer_del_M._fr._Melchor_Cano_(edici%C3%B3n_de_1736).png)
Melchior Cano, ook wel Melchor Cano of Melchior Canus (Tarancón, 6 januari 1509 - Toledo, 30 september 1560) was een Spaanse theoloog. Cano behoorde tot de orde van de Dominicanen. Hij is de grondlegger van de zogenoemde positieve theologie in de rooms-katholieke kerk.
In reactie op de kritiek van de reformatoren ging de positieve theologie weer terug naar de bronnen van het Bijbelse geloof. Cano neemt afstand van decadente scholastiek. Ook verwerpt hij het Lutherse verzet tegen de rede. Zijn hoofdwerk, dat in 1563 postuum is uitgegeven, heette: De locis theologicis libri duodecim. Dit werk beleefde meer dan 30 nieuwe drukken tot 1890. De term locus theologicus betekent in dit baanbrekend werk van Melchior Cano een plek in de zin van de topica of topiek, waar een zin of citaat gevonden kan worden om een stelling te kunnen bewijzen. Cano geeft een uitgewerkte, gedifferentieerde lijst van een aantal als gezagvol geldende plaatsen waar men kan zoeken. Cano noemt de eerste zeven van die plaatsen: loci theologici proprii:
- 1. de canonieke boeken van de Heilige Schrift,
- 2. de ongeschreven overleveringen van Christus en de apostelen,
- 3. de algemene kerk,
- 4.de concilies,
- 5. de kerk van Rome (bedoeld wordt de paus),
- 6. de kerkvaders, en
- 7. de scholastieke theologen.
De andere drie plaatsen van zijn lijst noemt Cano de loci theologici ascripticii: 8. de rede, 9. de filosofie, en 10. de geschiedenis. Later beperkte men in theologische handboeken het aantal plaatsen in tot drie: bewijzen uit de Schrift, de traditie en de rede.
| Bronnen, noten en/of referenties |