W tym artykule omówimy Zozym (papież), temat, który w ostatnim czasie wzbudził zainteresowanie i uwagę wielu osób. Dzięki szerokiemu zakresowi implikacji i zastosowań Zozym (papież) jest tematem obejmującym tak różnorodne obszary, jak nauka, technologia, polityka, kultura i społeczeństwo w ogóle. W miarę postępów w analizie Zozym (papież) zagłębimy się w jego znaczenie, wpływ i znaczenie w dzisiejszym świecie oraz zbadamy różne perspektywy istniejące wokół tego tematu. Od swoich początków po współczesną ewolucję, Zozym (papież) nadal jest przedmiotem debaty i refleksji, a ten artykuł ma na celu rzucić światło na jego liczne aspekty i znaczenie w obecnym krajobrazie.
Papież Biskup Rzymu | |
Miejsce urodzenia | |
---|---|
Data i miejsce śmierci | |
Miejsce pochówku | |
Papież | |
Okres sprawowania |
417–418 |
Wyznanie | |
Kościół | |
Pontyfikat |
18 marca 417 |
Czczony przez | |
---|---|
Wspomnienie |
Zozym (łac. Zosim, Zosimos; ur. w Grecji, zm. 26 grudnia 418 w Rzymie) – święty Kościoła katolickiego, 41. papież w okresie od 18 marca 417 do 26 grudnia 418.
Z pochodzenia był Grekiem żydowskiego pochodzenia, synem Abrahama. W swej posłudze jako papież pragnął zreorganizować hierarchię w Galii. Odegrał też ważną rolę w kontrowersji pelagiańskiej, wobec której jego stanowisko ulegało zmianom. Po potępieniu tez Pelagiusza i Celestiusza przez afrykański synod w Kartaginie w 411 r., jesienią 417 r. przywrócił ich ponownie do komunii z Kościołem. Motywy są poddawane dyskusji, prawdopodobnie pragnął uniknąć rygoryzmu biskupów afrykańskich odnośnie do nauczania o grzechu pierworodnym bądź to ze względów teologicznych, bądź bardziej osobistych. Na skutek żywej i jednomyślnej interwencji episkopatu afrykańskiego, który na XVI synodzie w 418 r. w 9 kanonach ponowił anatemy z 411 r., promulgował ostatecznie, w liście zwanym Tractoria, otwarte potępienie Pelagiusza i Celestiusza. Tekst listu zachował się jedynie we fragmentach, mimo iż krążył jako encyklika (list okrężny) na całym Wschodzie chrześcijańskim, otrzymali go wszyscy patriarchowie: w Egipcie, Konstantynopolu, Tesalonikach i w Jerozolimie. Tractoria cytowana jest m.in. w liście 190 (PL 20,693) św. Augustyna. W reakcji szereg biskupów Italii, m.in. Julian z Eklanum, rozpoczęło schizmę, która skończyła się ich wydaleniem z kraju. Przeciw listowi Tractoria protestował synod w Akwilei (PL 48, 509-526).
Jest pochowany w Rzymie, w kościele św. Wawrzyńca.
Wspomina się go 26 grudnia.