Dionysius Exiguus
I den här artikeln kommer vi att utforska den betydande inverkan Dionysius Exiguus har haft på olika aspekter av det moderna samhället. Från dess inflytande på det kulturella området till dess relevans på det vetenskapliga området har Dionysius Exiguus satt en outplånlig prägel på mänsklighetens historia. Under decennierna har Dionysius Exiguus varit föremål för studier och debatt, väckt motstridiga åsikter och utlöst viktiga förändringar i hur vi uppfattar vår omvärld. Genom den detaljerade analysen av olika perspektiv och relevanta händelser syftar denna artikel till att belysa betydelsen av Dionysius Exiguus och dess implikationer i det samtida samhället.
Dionysius Exiguus, född cirka 470, död mellan 540 och 560, var en skytisk-romersk munk.
Dionysius Exiguus var den som genom att börja med det år Jesus antogs ha fötts startade vår vedertagna västerländska tideräkning, det vill säga år 1 (noll fanns inte som begrepp på den tiden). Han utgick därvid från antagandet att Kristus dog i sitt 31:a levnadsår och att hans uppståndelse på påskdagen skulle ha inträffat 25 mars. Då påskdagen efter 532 julianska år åter inträffar på samma datum och påsken enligt den diokletianska eran som brukades på Dionysius tid, inträffade 25 mars 279, skulle därför Kristus vara född 284 före den diokletianska erans inledning, vilket blev år 1.
För att årsindelningen skulle sammanfalla med veckoindelningen på så sätt att det första året i den kristna tideräkningen (Anno Domini, AD, eller Herrens År) började med en hel vecka fanns det två alternativa startdatum där årets första dag också var den första dagen i den judiska och kristna veckan, söndagen (Herrens dag, den dag då Jesus uppstod från de döda, har alltid varit en högtidsdag i den kristna kyrkan) den 1 januari det år vi nu känner som år 7 f.Kr. samt söndagen den 1 januari det år som vi nu känner som år 1. Kristi födelse inträffade sannolikt mellan år 7 f.Kr. och år 4 f.Kr..
Källor
- Svensk uppslagsbok. Malmö 1931.